國殤二二八 ：79周年特輯

期待二二八是國殤日、三月是國殤紀念月　周婉窈

這是「『走出黑暗，邁向光明』─228七十八周年紀念行動」二月十三日行前記者會發言稿。以台語發表，在這裡先放台文版，華文版置於其後。

「走出黑暗，邁向光明」─ 228七十八周年紀念行動

✦時間：二月二十二 日 週六 十三：三○～十七：○○

✦地點：台北市日新國小集合移動遊行隊伍（台北市大同區太原路一五一號）

✦十四：二八 從天馬茶房起步

台文版

今年是二二八大屠殺第七十八周年紀念。咱現此時佇遮聚集，我想咱袂當迴避台灣目前面臨的大問題，這的時陣民間拄拄仔佇咧進行「大罷免、救台灣」的行動！人民當咧用中華民國體制下最後的合法手段欲罷免藍白立法委員，來拯救強欲hőng滅亡的台灣。

咱捌想過無？─是按怎台灣會行到這一步？舊年二○二四年敢毋是才紀念過三一八運動十周年？

對有危機意識的台灣人來講，這是台灣生死存亡的關鍵時刻，予咱擔心的是，無危機感的台灣人可能人數愈濟，等kā台灣沒去矣，(亻因)可能猶毋知影是按怎沒去矣。

這和二二八有關係無？有。簡單來講，三一八運動迴避台灣國家定位的問題，干單針對民主和烏箱（暗箱仔）的問題，這馬立法院愈大的無民主／反民主（不准你討論、舉手表決），以及愈大的烏箱（連通過啥物提案攏毋知影），當咧吞食台灣，結局咱攏無伊的法度。民主佮主權無關係siooh？民主體制會當家己保護家己無？抑是干單是主權國家才會當保護國境內的民主？

倒轉來二二八的問題。假使台灣是真正的國家，有家己的憲法、國旗、國歌，以及真誠明確的疆界，今仔日，二二八就是國殤日，三月就是國殤紀念月。毋過，實際上毋是按呢，顛倒是二二八紀念日已經hőng邊緣化，hőng去網脈化。尤其二二八紀念日足容易拄著連假，結局新聞媒體攏佇咧報塞車。社會有佇咧哀傷無？我想大多數的人無。

因為台灣人無建立家己的國家，所以二二八無法度成做台灣人的集體記持，毋是集體記持，就毋是歷史。我有朋友講，伊的學生毋捌聽過林義雄，嘛有佇出版界工作的學生輩講伊的少年同事無聽過康寧祥。我家己的經驗是，林茂生對一寡仔歷史系的學生親像是「過路人」。康寧祥、林義雄相對來講，攏比較較（khah）近，林茂生和二二八連做伙，彼閣愈遠矣。

假使二二八是台灣人的集體記持，閣再遙遠攏無關係，伊會一代傳過一代。盧鈵欽予家後林秀媚的遺書就會是台灣的學生攏讀過的，會予盧鈵欽「愛超越一切」的情操所感動；潘木枝、陳澄波短短的遺書，是公民教育上好的教材，為公、為市民而死，潘木枝「身雖死猶榮」、陳澄波「死而無醜矣」。這種面對酷刑、死亡，以及大不公大不義，猶原懷抱著這款的心胸，這款的精神境界，欲去佗位揣？白色恐怖有愈濟神鬼攏會háu（號哭）的遺書，毋過佇中華民國體制下，〔中華文化的〕「廉恥」攏教袂了矣，猶閣教遮的「地區級」的物件？毋莫袂記得：佇中華民國體制下，佇一中憲法之下，台灣不過是一个地區，毋是國家。

因為二二八毋是台灣社會的集體記持，毋是國家的國殤日，毋是一个國家真誠建立起來的苦難的地基石，所以，伊和白色恐怖相仝，要靠「真人」來感動少年人，一个一个累積，足辛苦–ê，效果嘛有伊的局限。白色恐怖受難者蔡焜霖前輩佮蔡寬裕前輩佇二○二三年、二○二四年連紲來過身，予我真深的感觸。有「真人」，轉型正義攏做kā無啥物氣力，到無「真人」現身來講的時，欲按怎？

二二八的受難者當然早就無佇咧矣，這馬猶閣會得見證二二八的人，攏是一九三○年代出世彼代（沿）的人，事件發生的時嘛要已經有記持、會曉感受，若以八、九歲來算，in這馬（二○二五年）上無八十六歲以上，這幾年是一九三○年代出世的台灣人一直咧凋零的時陣。閣過五年，大概就無對二二八有具體記持的台灣人矣。咱猶不過是佇咧要靠「真人」來傳達「歷史真相」的階段，真初階的初階。

這是我對二二八上大的憂慮。無記持，就無歷史，無歷史，就無準國民，無準國民，就無國民國家（nation-state）。反（píng）倒轉來思考：無家己的國家，閣較大的苦難攏會hőng邊緣化，最後完全hőng袂記得。

今仔日咱聚集佇遮來紀念二二八，特別有意義。咱必須提醒國人：假使中國併吞台灣，二二八一定會閣再一遍發生。二二八的殘酷佮野蠻，其實猶無予國人真誠認捌。頭拄仔講著一九三○年代彼个世代的前輩，(亻因)佇二二八見證著KMT/ROC前近代的野蠻，可能會閣再發生，可能會加倍的野蠻。

撰文者簡介

(依文章序)

周婉窈

台灣史研究者、國立台灣大學歷史系名譽教授，致力於台灣史研究及其推廣，愛台語且關心其復振工作。二○二三年二月與有志創設「台灣放送」網站，以深化公民意識、普及台灣史知識為目標。

吳俊瑩

台東人。國立台灣大學歷史學系助理教授，曾任職國史館。研究領域為台灣法律史、二二八事件與戰後台灣政治案件。

葉高華

國立中山大學社會學系教授。研究題材不受限於學門框架，融合社會學的問題意識與分析方法、歷史學的史料考證、地理學的地理資訊技術，自由穿梭於多個學門。

李禎祥

台北市人。台大中文系、政大台灣史研究所碩士班畢業，曾任《自由時代》週刊編輯。從事白色恐怖和人權史研究多年，並將這一切研究成果總結為「二十世紀台灣懺悔錄」。

張文隆

民主運動史暨政治受難者研究者。著作有《台灣人教師的時代經驗》、《郭雨新先生行誼訪談錄》、《國會外交的開拓者—王能祥八十回憶》、《郭雨新評傳》、《鄭自才回憶錄》、《劉金獅回憶錄》。

邱偉欣／Khu Úihim

三十歲前為自然科學工作者，現任職於台中教育大學台灣語文學系。以自然科學的理性、台語文學的感性和台灣建國的熱情為終身志業。

林瑞珠

獨立媒體工作者，作品散見各媒體，長年關心轉型正義人權議題，作品曾入圍卓越新聞獎、吳舜文新聞獎，二○二二年榮獲「台灣醫療報導獎」。

王子碩

台南人，文史工作者。 點子貓科技、聚珍臺灣創辦人，致力台灣歷史記憶推廣。 現任聚珍臺灣總監、財團法人陳澄波文化基金會董事、台南市文史協會理事。

莊萬壽

中國文化、思想研究學者，台灣文化研究與運動者。現任長榮大學榮譽講座教授。曾任日本京都大學招聘教授、韓國啟明大學客員教授、東京大學研究員。教育部國語會、本土教育會．漢學會委員。教科書主編、報社主筆、台灣教授協會會長、台灣師大國文系的中國封建文化批判者，並建構台灣主體性文化與理論。

凌宗魁

博物館員，建築史與文化資產研究工作者，致力尋找各種藝術載體中的台灣建築故事。臉書：https://www.facebook.com/PRHA1...

聚珍臺灣

致力推廣台灣記憶的書店，期望與大家一起把台灣找回來。

台灣回憶探險團

一群歷史愛好者組成的文史推廣團體，致力於校正黨國為了合理化自己逃亡來台長期外來獨裁統治的扭曲歷史。官方網站：https://www.twmemory.org/

財團法人陳澄波文化基金會

以發展台灣本土文化為宗旨，推動台灣藝術文化活動，獎助熱愛本土藝術的青年，並致力於前輩畫家作品的維修與出版。官方網站：https://chengpo.org

魏聰洲

法國社會科學高等學院歷史與文明博士、佛國喬（超克藍綠寫手）。

黃惠君

法國巴黎第五大學（索邦人文社會科學院）文化社會學博士候選人，投入二二八及台灣民主運動研究二十餘年。

李筱峰

一九五二年生於麻豆。 國立台北教育大學台灣文化研究所名譽教授。二二八研究的先驅學者。

陳彥斌

現任台中市新文化協會理事長。熱中台灣文史，尤其台中二二八、白色恐怖的受害狀況。

吳鳴

本名彭明輝，花蓮人，原籍客家，東海大學歷史系畢業，政治大學歷史學博士，政治大學歷史學系教授退休。研究範圍主要為近、現代中國史學史，近年亦投注心力於當代台灣史學研究與台灣歷史教育。

邱萬興

一九八五年起擔任《八十年代》雜誌美術設計，曾任《黨外公報》、《民進報》等黨外雜誌美術設計。一九八六年起拍攝街頭運動，忠實地為台灣民主運動，留下一張張的抗爭珍貴影像。

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