台灣百年前的足跡 二○二五年修訂版
台灣雖然很小，
但幾百年來在不同統治權壓制之下，
仍有本土性的，蓬勃的文化現象貯存在高山與山麓地帶，
亟待我們去發掘。
百年前的調查與初見，百年後的探尋與追問
一百年前馬關條約把台灣割讓給日本，在日本激起一股巨浪，為了一探「帝國新版圖」，許多年輕日本學者深入台灣的高山與部落，展開一場場田野調查。
當年鳥居龍藏、伊能嘉矩等人所經之地，如今成為我們理解台灣歷史地景的起點。循著他們的腳步，重返那些原鄉與古道，重新發現被遺忘的時空座標。
走進山林現場，與歷史真實相遇
楊南郡以研究者的敏銳、作家的運筆、探險者的身體力行，記錄下浸水營古道、崑崙坳古道、霞喀羅山區、北賽夏族、猴猴族與噶瑪蘭的故事。他將親身探勘踏查的歷程化為文字，無論是浪漫、危險或錯誤，皆如實保留。
1996年《台灣百年前的足跡》首度出版，旋即引發熱烈迴響，2025年修訂再版收錄作者夫人徐如林執筆之新序，回顧三十年間持續調查、修正與理解的過程；從當年山徑上的誤判，到今日文化資產保護的積累，本書見證了台灣有關土地、原住民族與歷史知識的長成，讓我們不只是閱讀歷史，而是踏上與土地重新建立連結的旅程。
「我寫的書就是我的紀念物，只要有人還在看這些書，還能從書中得到一點感動、一點幫助，我就永遠還活著。」──楊南郡
本書特色
1.橫跨族群誌與地誌調查，描寫泰雅、賽夏、猴猴族等原民群體生活樣貌。
2.深入浸水營古道、崑崙坳等歷史山徑的田野勘查，重構台灣地景記憶。
3.文筆兼具學術厚度與文學質地，是最親切易讀的歷史踏查之作。
4.特別收錄作者夫人徐如林再版新序，見證三十年來的知識傳承與修正歷程。
得獎紀錄
◆《中國時報》一九九六年時報文學獎推薦獎
◆台灣筆會、台教聯盟一九九六年本土十大好書獎
◆行政院新聞局第十五次推介中小學生優良課外讀物
再版序
1996年對楊南郡老師和台灣出版界來說，都是很重要的一年。
這一年，遠流一口氣出版了「台灣調查時代」系列共四本書，玉山社也相應出版了《台灣百年前的足跡》。這五本書的現身，激起國人急於認識台灣本島有關土地、原住民族與歷史的熱潮，打破以往這類書籍只有小眾市場的慣例，其猛爆性的銷售量，甚至有專文討論，這現象背後所代表的台灣意識覺醒的意義。
其中，《台灣百年前的足跡》獲得當年開卷「年度最佳好書獎」及台灣教授學會推薦的「年度十二大本土好書」，一時更是榮耀加身。
回想一百年前的1896年，台灣剛被交割給日本，為了瞭解這個「帝國新領土」，總督府、軍方、警方、東京帝大，紛紛派人來台灣調查實況。數千年來外人不曾踏入的高山禁忌之地，也在這一波大調查中，揭開真實面目。同時也忠實呈現異文化初次接觸時，碰撞出來的火花。
鳥居龍藏與森丑之助初次登玉山前，分別借宿於鄒族達邦與特富野部落的男子集會所，他們竟異想天開地偷竊頭顱；伊能嘉矩在賽夏族的地界，遭到泰雅族霞喀羅群的追殺，緊張到一整天不吃不喝也忘記荊棘刮傷的疼痛…當然，也有浪漫時刻，例如在排灣族古樓社，鳥居描述部落遍植的花樹與不分男女皆頭戴花飾的日常。
一百年後，我們在舊古樓社的石板屋廢墟間，看到無人照看卻依然生機勃勃花樹，這段話讓時年已82歲的鳥居次郎深受感動，他來信寫著：「楊先生寫到一百年前我父親親眼看到的古樓社花樹，如今依然盛放，看到這裡，我不禁潸然淚下…」
近30年來，「台灣調查時代」系列叢書，成為學術界重要的文獻，而《台灣百年前的足跡》卻以另一種柔軟，深入人心。我們也在這基礎上，進一步的從事古道的調查與最後出版的「台灣歷史步道」系列，利用古道為線索，深入每一段已被淡忘的台灣歷史。
《台灣百年前的足跡》新版出書前夕，我再次帶隊走讀浸水營古道，猶記得三十幾年前，初次探勘封閉數十年的浸水營古道，當年山腳新開村居民堅決不認自己是馬卡道族。如今，他們以族名為榮，年輕人更愛穿標示馬卡道族的T恤。然後，我看到蒙昧年代的初次調查，我們竟把建築於山稜與山麓的大型木炭窯認作碉堡！這些木炭窯在往後我們受林務局委託，正式調查國家步道的浸水營古道時，已確認是民國五、六十年代，台東林管處開放民間上山燒製木炭的遺跡…一時我陷入矛盾：我要回頭去修正三十年前的謬誤，讓新版的《台灣百年前的足跡》沒有瑕疵嗎？
考慮了多天後，決定將此令人臉紅的錯誤保留下來，畢竟，這顯示的是探勘的難處，不只在鳥居、伊能的年代，也在我們後繼者身上會發生的尷尬。
我後來寫《霞喀羅古道》時，把伊能嘉矩當年逃亡的故事再度深化，探討了泰雅族與賽夏族數百年的恩怨；當我寫《合歡越嶺道》前因時，不免要提到樺山資紀曾經在1873年，想要在南澳建立殖民地。2005年，崑崙坳古道也在林務局委託下，作了完整的調查報告，補足了早年疏漏的部分…想起來，往後我們持續的古道、遺址、文獻、田野調查的起源與動力，竟是1996年出版這幾本書獲得的廣大迴響所促成的。
《台灣百年前的足跡》新版出書前夕，我想重複楊南郡老師生前最後的遺言：「我寫的書就是我的紀念物，只要有人還在看這些書，還能從書中得到一點感動、一點幫助，我就永遠還活著。」
《台灣百年前的足跡》的內容是一百多年前，學者探查時初見的驚艷，也是我們追尋前人足跡，最早調查古道時的生澀紀錄，希望時隔三十年，依然能夠感動您。
序
百年前的足跡
一百年前馬關條約把台灣割讓給日本，不但在中國引起喧然大波，在日本，同樣激起一股巨浪，許多年輕學者，為一探「帝國新版圖」的究竟，不避艱難深入當時被視為蠻荒的台灣山地。其中，伊能嘉矩和鳥居龍藏就是當時的佼佼者。
伊能嘉矩性格嚴謹、刻苦自勵，曾受命在台灣全島做一九二天的調查旅行，其間連感染瘧疾，昏迷中亦不忘每日的記錄。〈泰雅行蹤〉和〈北賽夏今昔〉，就是循著他的踏查足跡去印證當年所見的一景一物。
鳥居龍藏則是才氣橫溢，大膽冒進的另一種典型，我們從〈遙遠的中央山脈〉和〈山上的博物館〉，可以看出他為求真知，不顧危險的真性情。
這一狂一狷的兩個人類學家最偉大的地方，就是他們絕不會只在研究室裏因循抄襲文獻檔案。他們親身深入第一現場，以文字和圖像，為台灣留下一百年前最真實的面貌，這些在百年中幾乎消失無踪的真貌，成為台灣歷史中無法衡量的珍貴寶藏。
許多人可能想不到：日治時代首任台灣總督樺山資紀，早在甲午戰爭前二十年，就曾潛入台灣從事間諜活動，且曾計畫利用南方澳及猴猴溪的少數民族「猴猴族」，推展殖民大計。〈猴猴族傳奇〉中可以看到這個善良民族一頁不幸的歷史。
因為馬關條約而使台灣受到日本統治五十年，同時也因為割讓給日本這個事實，使台灣的田野調查與學術研究，蓬勃發展了五十年，成為現今研究台灣歷史最好的基礎，就這一點來說，毋寧是幸運的。
一百年前，漢人對台灣原住民的認知，僅限於「生番──高山族」與「熟番──平埔族」。台灣原住民的分類，還是由伊能開始，而由鳥居定論。因此在最初調查時，他們的記錄中不時出現「生蕃」、「蕃人」、「蕃語」……等字眼。為了忠實呈現當時的真貌及行文的語氣，文中都照樣寫出，並非對原住民的不敬，希望原住民朋友見諒。
本書也收錄一篇專述樺山資紀在台灣噶瑪蘭地方的偵查事蹟。文中引用他的日記《台灣紀事》和水野遵的日記《台灣征蕃記》，以勾勒出一百多年前台灣仍在清治時代，噶瑪蘭地方活潑生動的民情和各族羣間互動的真貌。
古道的探勘與研究，是一種文化溯源的工作，相信將蔚為一股學術潮流。在本書裏，特別推薦兩條橫貫中央山脈的古道──浸水營古道與崑崙坳古道（南路）。這兩條都是超過一百年的史蹟道，其重要性絕不在八通關古道之下。希望古道全程的探勘過程與心得，能為讀者提供一個消息，那就是台灣雖然很小，但幾百年來在不同統治權壓制之下，仍有本土性的，蓬勃的文化現象貯存在高山與山麓地帶，亟待我們去發掘。
末尾的一篇古道概述，是作者在一九九四年十月二十三日，於台灣研究研討會上所作的演講紀錄，也希望讀者更加了解古道的種類、
性質與背後的多樣性歷史意義。
要追尋台灣百年前的真實面貌和百年來台灣歷史發展的軌跡，唯有熟讀百年前披荊斬棘的先民記錄，然後循著先民的足跡，砍出一條自己的道路，直接通往歷史的真實。從實實在在的田野見聞、踏勘與發掘，我們將會直接驗証真實的面貌，直接感觸到台灣各族羣永無止息的脈動。
而在這一條實地調查的路途上，我們幸而擁有輝煌成就的前輩足供效法，如伊能嘉矩與鳥居龍藏二人，他們為學術而冒險跋涉山野的精神，正是我們最佳的典範。
楊南郡
一九三一年生，台灣台南縣人，台大外文系畢業。業餘從事高山探勘與各族群文化遺址的調查三十年。經常與大專學生一起作野外活動，也常在大專院校演講，參與座談會宣揚全面調查山地、登山與學術調查同步進行的理念，深受青年學生歡迎與共鳴。著有《合歡古道、八通關古道的調查報告》及《與子偕行》、《台灣百年前的足跡》、《尋訪月亮的腳印》等書。一九九二年獲第十五屆時報文學獎報導文學獎首獎，一九九六年獲第十九屆時報文學獎推薦獎。
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